モントークの新しいマーカーがアミスタッドクルーを讃える

土曜日、思慮深い言葉、インスピレーションを受けた動きと音楽、そして熱狂的な拍手とともに、モントーク歴史協会、イーストビル・コミュニティ歴史協会、サウサンプトン・アフリカ系アメリカ人博物館はカロデン・ポイント・ビーチに指導者とコミュニティのメンバーを集め、ラ・アミスタッド号の乗組員に敬意を表した。 1839 年にスクーナー船での反乱の後、新鮮な水、食料、そして故郷への帰り道を求めてモントークに上陸した不法奴隷化されたアフリカ人のグループ。

自由を得る代わりに、乗組員は捕らえられ、船は曳航されてコネチカット州に曳航され、そこで反乱の罪で投獄されました。 乗組員は最高裁判所まで続く長い法廷闘争の末に最終的に解放され、その過程で奴隷制度廃止運動が高まり、1842年に解放されたアフリカ人35人が船でシエラレオネに帰還した。

現在、ポメロイ財団からの助成金によって作られた真新しいニューヨーク州の歴史標がカロデン岬に立っており、アミスタッド乗組員の裁判を奴隷化と奴隷制廃止、そしてモントーク自体の歴史の一部として認識しています。

「ここが事件が起きた場所だ」とイーストビル協会事務局長のジョーゼット・グリア・キー氏は月曜日に電話で語った。 「あのマーカーをそこに置くことが重要だと思う。 人々はいつもその場所を訪れますが、私たちの歴史の中でそのような重要な瞬間がここで起こったとはまったく知りません。 これがその場所を示しています。」

グリア・キー女史は、より重要なのは、米国の他の多くの地域で、政治的・社会的情勢の激化の結果として「歴史が消去されたり、改変されたりしている」ことだと語った。 「私たちが忘れないという意思を示すために、私たちが役員、非営利団体、コミュニティメンバーを選出したことは重要です。 私たちは私たちの歴史を記念し、祝うつもりです。 これはアメリカの歴史だ。」

土曜日の落成式には、イーストビルの理事会メンバーであり、サッグハーバーのアジュレストコミュニティの居住者であり、クイーンズカレッジの副学長兼歴史教師でもあるマリア・デロンゴリア氏による献杯が含まれていた。 Juneteenth などのお祝いによく含まれるリベーションは、祖先への祈りとして水やラム酒などの液体を地面に注ぐ儀式です。

「お酒を注ぐというアイデア全体。 。 。 それは、あなたの個人的な祖先であれ、文化的な祖先であれ、地域社会の祖先であれ、あなたがいる空間にいる道を切り開いてくれた霊的存在とのつながりを表現することなのです」とデロンゴリアさんは語った。 「この特別な儀式に酒を持ち込むことは、元捕虜を船に連れ戻し、彼らのアフリカのルーツが私たちのアフリカのルーツであることを認め、彼らが上陸した神聖な場所で私たちの精神を結びつける方法です。 また、この履歴を消去することはできないことを認識する必要があります。 歴史は変わらない。 起きたことはしょうがない。 変わるのは、それを理解し、受け入れようとする私たちの意欲です。 真実は何層にも重なって明らかになるが、それは誰が情報にアクセスできるか、情報を世に出す能力、そしてそれに対する人々の受容度に依存する。」

「フロリダではこのマーカーは見られないかもしれません」とデロンゴリア女史は付け加え、同州の新しい公立学校の歴史カリキュラムについて、人々を奴隷化する教義に抗議する教師や活動家らが「場合によっては応用できるスキルを培った」と言及した。彼らの個人的な利益だ」と最近の CNN レポートは述べています。

土曜日にはモントークで、反時計回りに輪になって踊り、詠唱する伝統的な賛美の表現であるリングシャウトも行われた。 ヴェネッツ文化ワークショップの2人の男性メンバーは、1人は全身黒、もう1人は全身白を着て、裸足で砂の上で感動的なコンテンポラリーダンスを披露した。

サウサンプトンアフリカ系アメリカ人博物館の事務局長ブレンダ・シモンズさんは、マヤ・アンジェロウの詩「それでも私は立ち上がる」を朗読し、ドラム音楽に合わせてグリア・キーさんと一緒に踊りました。 シモンズさんは、午後のハイライトは「海岸のまさに砂浜を裸足で踏み、伝統的なアフリカの儀式的な踊りで先祖と精神的につながったこと」と語った。